Por Verónica Gago.

Lectura Mundi es un programa que se propone el acto de leer como una experiencia de hacer mundo. Leer el mundo no sólo refiere a la metáfora renacentista de considerar al mundo como libro. Se trata también de pensar la interpretación y la interrogación de lo que acontece como una práctica capaz de enlazar sentidos, discursos y experiencias diferentes. Construir, en fin, máquinas de lectura. Ponerlas a actuar y comprobar su capacidad mundana.

Así la universidad se plantea más allá de sus fronteras estrictas y de sus lenguajes específicos para involucrarse, también ella, en una experiencia del mundo. La pregunta por cómo se relaciona el medio universitario con las prácticas sociales queda replanteada: cómo la universidad –con su propia pluralidad de saberes y discursos– se percibe como parte de una complejidad social cada vez más heterogénea, conflictiva y cambiante. Y se dispone, también, al cambio.

Lectura Mundi trabaja como espacio de diversidad epistémica y de estilos expresivos: el académico, la investigación social, la literatura, la música, las artes, la política, la performance y aquellos que están por inventarse. Nombres que no pretenden ser especialidades ni campos de autorización, sino modos que se ponen a sí mismos en cuestión.

En este año, Lectura Mundi desplegó una serie de intervenciones públicas que tuvieron su principal impacto a partir de las visitas internacionales. Alain Badiou, Richard Sennett, Saskia Sassen y Jacques Rancière fueron las más notorias y poblaron el campus de la universidad con miles de personas. A ellas hay que sumarle una serie de seminarios, con invitados también internacionales: Roxana Reguillo, Judith Revel, Jesús Moreno Sanz, Bruno Arpaia, Iaia Caputo y Vincent Descombes, entre otros. Otra serie de seminarios estuvo vinculada a importantes intelectuales argentinos como Diego Tatián y Josefina Ludmer.

La presentación de estas figuras, a partir de una interlocución abierta y de una concurrencia diversa, tuvo como propósito organizar un conjunto de núcleos temático-conceptuales y dejar planteado un posible mapa de debate, que seguirá abriéndose. Un mapa entendido como una guía pero también como un trazado de posibilidades.

Así, Lectura Mundi ubica a la Universidad en diálogo con las teorías contemporáneas desafiadas frente a los dilemas del nuevo siglo a la vez que teje una serie de preguntas como parte de una red de conversaciones e intercambios que se amplifica más allá de la vida universitaria. Y, finalmente, se abre a otros mundos.